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書法臨摹的目的與方法
2014-07-01 17:42   審核人:
關于書法臨摹的目的與方法,有必要作一些說明與提示。

臨摹是學習書法的重要手段,尤其是初學階段,大多數的時間都化在臨摹之上。也有書法家晚年還經常臨摹,甚至臨一輩子的,如胡小石、林散之晚年還做臨摹的日課;趙孟頫、王覺斯晚年還醉心臨摹王羲之書法。更有甚者,清道人李瑞清將臨摹性的書法作品作為自己一生書法的代表性作品。當然,初學者臨摹與書法家臨摹的目的是不一樣的,是有本質的區別的。初學者臨摹,主要是為了打好書法的基礎,為了擁有良好的基本功。書法家有明確目標與有選擇性的臨摹,則是為了進一步的深化與深造,以實現最后的理想。

現在講的臨摹,一般指的是臨而非摹。其實所時謂臨摹,包含了摹與臨二種不同的方式方法。摹也可分描紅與印摹二種方法。描紅即是在專為摹書而印制的紅色字樣上摹寫;印摹是用半透明的紙張覆在字帖上面摹寫?!澳 边@種方法一般也只有初學者才使用,但也可以作為進一步嚴練與研究時采用。臨也可分為對臨、背臨與意臨三種。由摹到臨,再由對臨到背臨,由背臨到意臨,這代表著書法學習的進步與提高。修道中有“三轉九返”之說,意謂真修行往往需由低到高,由高到低,反復多次,真正把工夫做實、做到家。

書法的臨摹又可分為學習性的臨摹與習作性的臨摹二種。前者是為了書法的學習與進步而進行的臨??;而后者則將臨摹作為完成書法作品的一種方法與手段。前者可看作為初級的臨摹,后者相對而言是一種中級與高級臨摹。正因為目的不一樣,觀念手法也就自然有異。如果是學習性的臨摹一般都先求形似,然后求神似,而以形神兼備為目標。另外往往采取的是舍我從人的方式,完全以學象學好為目標,還無法顧及個性與發揮。創作性的臨摹就不一樣了。正因為臨摹是為了創作與個人完整的書學服務的,更多的是通過臨摹來掌握書法的總體的方法與規律的,同時還要考慮到結合自己的個性與愛好。這樣的臨摹就可以有更多的主觀意識與思想,可以追求神似,可以同時考慮到結合個人風格的因素。

臨摹也可分為寫實性的臨摹、寫意性的臨摹二種。寫實性的臨摹從字面的意思可知,這是一種尊重客觀對象,強調反映準確逼真的方法。寫意性的臨摹則不強調寫實與形似,而重視的是取其意、得其神??梢哉f前者強調的是形似,后者強調的是神似。一般在學書的初級階段可偏重于寫實性的臨摹,先強調形似。等有了一定的基礎之后,逐步過渡到寫意性的臨摹。在寫意性臨摹的成熟階段,此時雖然不求形似,但因有形似的基礎與功夫在,不求形似而大略形似,有“不似之似”與“神似”的效果。不管是寫實性的臨摹,還是寫意性的臨摹,其間都要考慮到每個人的個性及在書法中的作用與表現。我國常規的書法學習,尤其是初級階段的書法學習,一般都不夠重視這一點,強調這一點,這對書法的學習帶來的不良后果其實非常的嚴重。好多人不清楚,書法真正的成功,其中必然包括著個性發揮的重要因素。此即所謂真正的“書如其人”與“人如其書”也。

正因為人的個性有異,其精神意識與動作形態也自然有異,方才導致書寫的形態與氣息而有不得不如此、不能不如此的差異與變化。這種因個性之不同而存在的差異與變化,如果看得真切與透徹,便可以有意識的加以確認與保護,使其得到充分的發掘與發揮。如果不注意這一點,就可能會引發因為個性與學習對象有異而產生的困惑與矛盾,打架與挫折,甚至會對自身的書法素質與才能產生壞疑,從而打擊到自身書法學習的自信心。反之,如果認識到個性是個好東西,個性不但不需要回避,而且應該得到足夠的尊重與珍愛,便可走上一條臨摹學習與個性融合兩不誤的最佳途徑。

中國書法歷史悠久,名家名帖與名碑難計其數。學習從從哪家入手呢?按理而言,應該根據各自的愛好與個性特點加以選擇。然而初學者一般都沒有選擇的能力與余地,一般的教師與輔導者又不懂得書法如何應材施教。至于怎樣識別個性,怎樣確認個性與臨摹對象之間的差異與融合的度。因為今天所談不是這個專題,只能略作提示。

人可分為心理和生理二個部分。人因心理的差別而產生屬于個體的意氣與感覺,這就是書法氣息個性化的基礎。人也因生理的差別而產生屬于個體的形體與動態,這種形體與動態的自然展開就自然會作用書法的形體與動態,這又是書法形態風格個性化的基礎。要想實現臨摹與個性的“雙贏”,就要走“中庸”之道,就要使之兩相調和融合,從而確保兩不誤。此所以不知道書法成功即是個性的成功的人,便會偏面強調形似,也只知道形似。而知道書法成功即是個性的成功的人,便會提出“臨摹不須十分像”、“臨摹可以求神似”的觀點。其實,學習者的個性與臨摹對象相近,便易得形似。反之,如果學習者的個性與臨摹對象差距較大,形似就是個難題,就是個大問題。此所以本人亟力強調書法要好好研究個性與書法內在的聯系,強調書法教育要實現真正的“因材施教”。

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